martes, 25 de abril de 2017

El canto coral




La voz es uno de los canales más expresivos que una persona posee. El canto es el gesto musical más inmediato, el que no exige instrumento alguno, el que está al alcance de todos, como prolongación del lenguaje.

Cantar entusiasma, emociona, une, respeta…

El trabajo coral permite que cada persona conozca y explore las posibilidades específicas de su voz, a través de una correcta técnica vocal.

Se aprende a concertar con las otras voces, desarrollando independencia auditiva. Se vivencian distintos aspectos de la expresión musical: matices, variaciones de movimiento (velocidad), distintas articulaciones. Se adquieren nociones de estilística musicalidad, buscando el desarrollo de la propia sensibilidad. Cuando conseguimos que todos los integrantes lleguen al público a través de la sensación de unión que les produce la vibración en una misma frecuencia, se logra una conexión difícil de explicar con palabras.

En canto, se denomina coro, coral o agrupación vocal a un conjunto de personas que interpretan una pieza de música vocal de manera coordinada. Es el medio interpretativo colectivo de las obras cantadas o que requieren la intervención de la voz.

El coro está formado por diferentes tipos de voces, agrupadas en cuerdas. Cada cuerda agrupa las voces en función del registro (intervalo de notas que es capaz de interpretar) de cada una, cuerdas:

Femeninas: Soprano, Mezzo-Soprano y Contralto.

Masculinas: Tenor, Contratenor, Barítono y Bajo.

Cuando escuchamos a cantantes profesionales, nos da la sensación de que son personas muy privilegiadas por tener voces únicas. Parece que siempre hayan cantado así. Esto no es cierto, cualquier persona, con la dedicación suficiente, puede llegar a adquirir un control semejante de la voz. Nuestra voz es como un instrumento musical más. Para aprender a utilizar nuestro instrumento, debemos empezar desde el principio y olvidarnos de que este es el mismo que utilizamos al hablar.

El canto coral profesional exige

-Formación musical completa: Lenguaje musical, armonía y piano.
-Formación vocal: Técnica vocal e idiomas.
-Formación de actoral: Se ha de actuar cuando se canta y por ello se han de adquirir recursos propios de formación actoral.
-Saber que roles son los adecuados para cada voz.
-Se ha de asumir que no se deja nunca de estudiar, por ello hay que fomentar el placer por el estudio y una buena metodología.
-Escuchar a otros cantantes e investigar a los cantantes pasados y presentes.

Pilares fundamentales de la técnica vocal:

-Relajación, total y parcial.
-Respiración, adquisición de una correcta mecánica respiratoria.
-Impostación, basándose en la exploración de los resonadores naturales y en la correcta apertura de la boca.

Cada una de las voces tiene su trabajo. Cada cuerda interpreta simultáneamente una melodía diferente, y gracias a la formación de diferentes acordes se consiguen los efectos deseamos por el autor.

Diferencias entre canto coral y canto solista:

-Un solista solo tiene que pensar en si mismo, en un coro tienes que pensar en un equipo.
-Al solista le pertenecen casi todas las decisiones en cuanto al tempo, la interpretación, la respiración, dinámica, movimientos escénicos,etc. Mientras que los coristas siguen las instrucciones del director.
-El solista tiene que proyectar más para que la sala se impregne de su voz, los coristas tienen que escuchar, su proyección vocal depende de la potencia vocal de los que tiene alrededor, intenta no cantar demasiado fuerte ni demasiado débil.
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La música en misa



La música y el canto son esenciales en toda fiesta humana, y también en las celebraciones litúrgicas.
La música en misa, como canto sagrado unido a las palabras, forma parte de la liturgia solemne. Sin embargo, la función de la música es secundaria,  debe servir y nunca dominar.

Se suelen introducir alrededor de 10 cantos. La cantidad  de cantos depende de varios factores:
   -Tipo de liturgia (Misa dominical, sacramental, etc.)
   -El tiempo litúrgico
   -El tiempo establecido de la duración del servicio
   -Preferencias del celebrante
   -El lugar o región donde se encuentren para la ejecución de los cantos apropiados

Las partes cantadas de la Misa:

    1 Canto de entrada
    2 Señor ten piedad
    3 Gloria
    4 Salmo responsorial
    5 Aclamación del Aleluya
    6 Aclamación al Evangelio
    7 Presentación de dones
    8 Santo
    9 Aclamación Eucarística (Anamnesis)
    10 El gran Amén
    11 Padre Nuestro
    12 Doxología del Padre Nuestro
    13 Saludo de la paz
    14 Cordero de Dios
    15 Canto de Comunión
    16 Rito de Salida

miércoles, 29 de marzo de 2017

Canciones de verano, de toda la vida



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La época estival no llega a su punto más alto hasta que no se ha escogido la canción del verano, un súper  éxito efímero que suena en todas las fiestas.

Cuando llega el calor no hay nada más placentero que disfrutar de la brisa y el sol en una terracita y un vaso de granizado. No obstante, no todo puede ser perfecto, y el descanso va acompañado siempre con el sonido de la clásica canción del verano que suena a todas horas. Con la época veraniega recién estrenada.

Si repasamos algunos de los grandes éxitos de la época estival más míticos de la historia, nos encontramos con canciones como:

GEORGIE DANN - ‘LA BARBACOA’ 
El Rey del verano es quizás el máximo exponente de la canción del verano. La temática de las canciones y sus letras ayudaron a que sus temas triunfaran durante la época estival, siendo el culpable de la rotura de cadera de personas de todas las edades en la pista de baile. Es difícil escoger la canción de Georgie Dann que más se ha bailado durante el verano. No obstante, parece que ‘La barbacoa‘ es la favorita de la mayoría.

LOS DEL RÍO - ‘MACARENA’
Más que canción del verano, lo que consiguieron Los del Río es digno de ser llamado bombazo de la década. Su canción ‘Macarena’, incluido en el disco ‘A mí me gusta’ en 1994, supuso un éxito internacional, siendo pieza indispensable en las fiestas veraniegas durante varios años seguidos gracias a las versiones del súper hit. ‘Macarena’ se convirtió en la canción en español más vendid.

CHAYANNE - ‘TORERO’ 
Chayanne es uno de los fijos de este tipo de listas. Sus canciones de pop latino han petado las listas de éxitos del verano a lo largo de la pasada década. El cantante puertorriqueño ha cantado éxitos como ‘Salomé’, ‘Lo dejaría todo’ o ‘Madre Tierra’, pero ninguna se ha bailado y cantado tanto como ‘Torero’, esa canción tan popular durante varios veranos seguidos. ‘Torero’ subió hasta lo más alto de las listas en España y media latinoamérica, siendo también un gran éxito en Estados Unidos y Suecia.

La saetas en Semana Santa



La saeta es un canto religioso tradicional interpretado fundamentalmente en las procesiones de Semana Santa en España, especialmente en Andalucía y algunas zonas de Extremadura, Castilla La Mancha y Murcia.

En el siglo XIX, Antonio Machado definía las saetas como "cancioncillas que tienen por principal objeto traer a la memoria del pueblo, especialmente en los días del Jueves y Viernes Santos, algunos pasajes de la pasión y muerte de Jesucristo (...) coplas disparadas a modo de flechazos contra el corazón de los fieles".

Las saetas cantadas actualmente son las llamadas saetas flamencas, que supusieron una transformación producida a finales del siglo XIX, a partir de otras primitivas saetas, más cortas y sobrias de estilo, que aún se pueden oír en algunos pueblos andaluces. La saeta flamenca presenta dos variantes principales: la saeta por seguiriyas, que es la más extendida, llamada de este modo porque su carácter y modo musical recuerda a la seguiriya flamenca; la otra es la saeta carcelera, de carácter algo más alegre.

La saeta se canta al paso de las imágenes de una procesión de Semana Santa, frecuentemente desde un balcón bajo. Al comenzar a oírse, y mientras los asistentes buscan el lugar de donde proviene la voz, el capataz del paso manda parar a la cuadrilla de costaleros. El saetero puede ser contratado por alguien de la cofradía titular de la imagen o ser un devoto espontáneo de la imagen deseoso de mostrar su devoción, o su arte. Las saetas son frecuentes al paso de las imágenes por su barrio, unas veces apagadas por el ruido ambiental o por la banda de música y otras en medio del silencio, representan una combinación confusa de sentimiento, arte y devoción.

Este cante, que en su origen sería un rezo, una invocación en voz alta dirigida a la Virgen o a Jesús, es una petición de auxilio o de alguna gracia, como cante ha llegado a transformarse de tal modo que lo que en principio fue una oración sin melodía se ha convertido en uno de los cantes andaluces más sensibles.

Al hablar de la Saeta se suele decir "transformación", y no "evolución", porque este cante se transformó de la noche a la mañana, cuando fue cantado con el estilo de la siguiriya o del martinete.
No se sabe desde cuando se empezó a cantar saetas ni cuando se cantan. Como los toros y el baile flamenco, su historia se refleja a partir del último tercio del siglo XVIII, pero lo más probable es que existiesen antes. 

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La música en carnaval



Los sonidos son la fuente de energía del carnaval. La música son las alas con las que el espíritu del Carnaval alza vuelo. Cuando empiezan a sonar los primeros acordes el sol brilla más, la cerveza sabe mejor, las caderas se mueven con ritmo y la celebración cobra vida.

El Carnaval es la oportunidad perfecta para una explosión de creatividad musical que gravita alrededor de las competencias de los principales ritmos de carnaval: calipso, marcha y tumba.

Otro ritmo que se oye  es el de las bandas de bronces. Las bandas de bronces son la parte acústica del Carnaval. Estas bandas han señalado el fin de la era de las bandas de acero. Actualmente algunas bandas de acero se unen a la celebración como tributo a la época que inspiró a los primeros talentos locales y cuya influencia aún persiste en las creaciones de Carnaval.

Calipso y marcha
El Calipso es la composición musical típica del Caribe, en compás de cuatro por cuatro, en cuyos textos se hace referencia con gran ironía a diferentes personajes y temas sociales. También se reconoce como tal al baile que se ejecuta al ritmo de esta música.

Es imposible imaginar el carnaval sin calipso y marcha. Son el alma y el corazón del Carnaval. Ambos llegaron con los inmigrantes de las islas británicas y con el tiempo adquirieron un carácter local propio. En el calipso se expresan los pensamientos insinuando, más que de manera directa. Las letras de las canciones abordan desde críticas sociales hasta temas banales. El calipso es como una batalla medieval en la que dos caballeros se enfrentan, no con espadas, sino con acordes y letras. Aunque el calipso nunca ha alcanzado el nivel de reconocimiento que tiene la marcha, el público espera ansioso para oír los ingeniosos versos calipsos.

La marcha es una composición instrumental destinada a marcar el paso reglamentario de la tropa o de un cortejo en ciertas solemnidades. Su origen es militar. Concretamente, la música para marcha es una ornamentación de un ritmo de tambor repetido y regular.

La marcha es el centro del Carnaval. Comienza con una introducción con instrumentos de cobre para crear el característico sonido de la canción. La introducción se repite un par de veces hasta que el momento del desenlace se apodera de la canción con todos los instrumentos de cobre. El giro en la canción pretende animar a las personas a bailar y a unirse al coro de la canción. 

Las marchas más populares de la última década son reconocibles a la distancia, incluso si no puede distinguir bien la música. Basta fijarse en los movimientos de los bailarines saltando en una pierna, agachándose, batiendo las manos o toallas en el aire o haciendo cosas que podrían parecer absurdas.

Las Bandas
Lo mejor de las bandas del Carnaval es que el espectáculo visual es uno con la experiencia musical. Para disfrutar completamente de una Banda de Cobre hay que verla en acción. La naturaleza de la banda es el movimiento; así es como estas bandas personifican la esencia del Carnaval. El golpe de los tambores que las preceden aceleran los corazones
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